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CARTA A UNA MAESTRA

“EL AÑO DE FLASHDANCE”

Es curioso cómo después de toda una vida de colegio, cómo después de tantos años, aún viene a mi memoria tu clase, porque antes de ti hubo otros, de los que no me acuerdo, y después de ti también hubo otro (en singular), del que casi prefiero no acordarme; porque si lo comparo contigo: SEÑORITA ARACELI, casi me alegro de ese curso que pasamos juntas en quinto de la EGB¿ lo recuerdas? Tú eras mi “señorita de gimnasia”, no de educación física, sino de gimnasia; no mi profesora, sino mi “señorita” (como tú nos obligabas a llamarte); quizás es que eras “señorita” en todos los ámbitos de tu vida, pero nunca lo sabré porque nunca cruzamos una palabra diferente a: “ponte atrás que yo no te vea” o “ ¿a eso lo llamas tú moverte hija?”.

Todavía me acuerdo del gimnasio de mi colegio, era enorme, con suelo de madera con lo cual necesitabas unas zapatillas especiales que te ponías al entrar y te las cambiabas al salir. No se te ocurriera poner un pie en esa madera reluciente sin llevar tus zapatillas blancas impolutas, pero fíjate Srta. Araceli que yo no te recuerdo a ti jamás con las dichosas zapatillas, siempre con tus zapatos de tacón alto (muy apropiados para la educación física) y tu traje de chaqueta de corte perfecto (o eso me parecía a mí entonces). Por más que intento hacer memoria no recuerdo nunca haberte visto con un chándal como íbamos todas a hacer gimnasia; claro que como tú eras la “señorita”, la que tenía la autoridad, pues no tenías la obligación de mover un solo pelo de tu enlacada cabeza, sólo necesitabas tener libres las dos manos para golpear tus dos palitos, uno contra otro, y marcarnos el ritmo para hacer los ejercicios. Un ritmo que tú no sabías marcarnos y nosotras (o por lo menos la mayoría), no sabíamos seguir.! Ah! Y la silla desde donde te sentabas con las piernas cruzadas y nos veías hacer gimnasia.

Y qué decir del material que había en el gimnasio, eso era un santuario de los deportes, almacenes y estanterías llenas de toda clase de artilugios para hacer cualquier tipo de deporte, eso sí, todo el material bajo llave, no sea que te diera por tocar algo de sus preciados “juguetitos”, (que por lo demás pagaban nuestros padres religiosamente todos los meses).Podría decirse que eras una auténtica coleccionista, los colocabas y los volvías a colocar, pero ni tú los usabas así que lo que creo es que te gustaba atesorarlos. ¿Recuerdas el día que llegaste tarde a clase y a alguna de nosotras nos dio por meternos en el almacén , coger unos balones de voleibol y empezar a jugar con ellos?

Cuando llegaste y nos viste con ellos te pusiste roja como un tomate, que casi te da algo, nos sacaste al patio en pleno mes de Enero en manga corta, claro que no pasamos frío porque nos tuviste toda la hora corriendo por las canchas, y nos castigaste a no pisar el gimnasio en un mes.Era tu Feudo y tú impartías justicia como querías, porque no todas cumplimos el castigo “las de siempre”, nos veían correr por las canchas muertas de risa y bien calentitas dentro del colegio ( claro que odio correr!!, cómo para no odiarlo!!).



Pero lo que caracterizó a ese año y se grabó en mi memoria por encima de todos los demás es que fue “El año de Flashdance”; te debió gustar la película, o quizás es que eras una bailarina frustrada, vaya usted a saber! Pero el caso es que nos pasamos todo el curso haciendo la misma coreografía (no la misma de la película, Dios nos libre! que no éramos de goma!),otra que tú ,no se si te habías inventado o la sacaste de algún sitio (bueno tengo que decirte que era tan hortera y cursi que seguro que era invención tuya, porque no creo que eso estuviera en ningún manual) nos ponías en fila de cinco, siempre en el mismo orden: las primeras ,las que según tu criterio lo hacían muy bien y las segundas las que lo hacían menos bien. Y así sucesivamente hasta llegar a mi fila, ¿te acuerdas, no?, no era la última, era la penúltima!!, todavía tenía niñas detrás que “lo hacían peor” que yo, aunque para ser totalmente sinceros ,yo siempre me movía en esas aguas (fila delante, fila detrás), porque lo que hoy hacías bien, mañana ya no te gustaba, creo que hubiera estado mejor saber qué esperabas de mí, qué era para ti hacerlo bien. Eso habría ayudado bastante a la hora de intentar contentarte, y que no me relegaras a la última fila.

Pero lo mejor lo he dejado para el final, lo que de verdad nos daba a todas vergüenza ajena no era el hecho sólo de bailar al ritmo de la música de Flashdance, y hacerlo con una coreografía de lo más cursi y pastelera, sino el hecho de hacerlo con MAZAS DE MADERA! increíble!

Aún recuerdo la sensación, pesaban, como yo, no sé cuántos kilos, y había que moverlas según tus palabras, “con gracia señoritas”, ¿pero con qué gracia? (si yo cuando se repartió el sentido del ritmo debía estar en otro sitio), así que si teníamos que moverlas hacia la izquierda, yo iba hacia la derecha, y viceversa.

Todavía estoy esperando que tú nos hicieras una demostración de lo que había que hacer, de cómo había que bailar con las dichosas mazas, porque tú en todo el año no tocaste ni una sola. Así que entre la musiquita que nos la ponías una vez y otra, y otra (como el de duracell), las mazas, (que como se te cayeran si tenías suerte de no romperte un hueso del pie, ibas al final de la fila), y tú indicándonos el ritmo con los palitos, no sé qué concepto de clase deberías pensar que tenías.

Pero yo el recuerdo bastante caótico y sobre todo estresante, porque a todo eso tenías que añadirle el hecho de saber que estabas haciendo el ridículo más espantoso, y de que por más que intentaras mejorar nunca podías, porque no sabías muy bien qué tenías que hacer, y nunca eras lo bastante buena haciéndolo. Y cuando ya ibas cogiéndole el truco y te aprendías los pasos, llegaba una lista de las de la primera fila y te cambiaba algún paso, con lo cual te lo tenías que aprender, porque a ti señorita Araceli te parecía fenomenal la “participación” en el aula, (pero sólo de las de la primera fila, claro, las demás no podíamos “participar”, ni decir ni esta boca es mía).

Así que con este recuerdo de tus clases no creo que te extrañe saber que odio hacer deporte, o a lo mejor sí que te extraña que te lo diga porque como nunca admitías ni un solo comentario que fuera diferente a tu manera de pensar. Quizás piensas que lo hacías muy bien y que aprendimos mucho contigo, pues siento decirte que sólo me acuerdo de la música y de las mazas de madera, y de que era un suplicio estar en tu clase aunque dicho en tu favor, tú no nos hacías saltar el potro, como el que te siguió, pero esa ya es otra historia…

LA CLASE(PINCHAR)

a) En relación al contexto (aula) y el proceso de enseñanza/aprendizaje:¿Crees que el aula que aparece en la película podría ser la tuya? ¿Qué problemas a tu juicio presenta? ¿Se resuelven en la película? En caso afirmativo, ¿cómo?
Sí, podría ser. Cada vez más las aulas tienen características semejantes a esta, donde la multiculturalidad y la indisciplina son una realidad.
La problemática es múltiple (problemas conductuales ,peleas, disrupciones en clase ,falta de coordinación entre los profesionales ,falta de recursos, falta de normas claras, etc.,etc.).
No parecen resolverse .La ultima imagen de la película es bastante ilustrativa. Nos muestra la misma clase a final de curso (el mobiliario desorganizado, sillas tiradas)y todo está como al principio. Esperando otro comienzo de curso, donde todo continuará…

b) En relación a la figura del docente: A tu juicio ¿es un buen o mal profesor? ¿Por qué? ¿Qué estrategias ha seguido para las diferentes dificultades que se le han presentado? ¿Cómo interactúa con la clase?
¿En qué se basa su metodología? ¿Crees que le da buen resultado esa metodología? ¿Qué harías tú ante la misma situación? ¿Crees que fracasa el profesor en su labor? ¿Por qué?
Reflexiona sobre la situación que se genera en la sala de profesores cuando el nuevo Profe de Historia le pregunta qué libro le parece bien para darles como lectura a los alumnos, otro docente más veterano propone “La edad de las luces” sin embargo François tiene reparos, ¿Qué está ocurriendo? ¿Qué crees que se le pasa por la mente al profe? ¿En qué se diferencia este profe de los otros?
No hay que catalogar Françoís de buen o malo profesor. Es una persona que parece tener ganas de cambio pero con pocos recursos (personales, materiales).Es difícil decir lo que haríamos en su situación. Siempre tendemos a pensar “yo en su lugar haría…”pero que después en la práctica las cosas ni siempre marchan como deseamos.
François como estrategias usa el dialogo en clase y el acercamiento a los alumnos, pero le falta mucho más que eso. Aunque a nivel de instituto habrá un reglamento interno con unas normas que hay que cumplir, este alumnado parece tenerlas olvidadas.
Seria útil en este caso un decálogo de normas básicas discutidas entre tod@s y que serian el eje de esa convivencia en clase.
La forma de comunicar que François intenta establecer con sus alumnos (dialogo cercano con feedback)es una forma de intentar llegar a ellos ,pero la comunicación en clase es desorganizada ,los alumnos no tienen sentimiento de grupo, no hay un aprendizaje cooperativo, etc.
Tampoco François parece creer en las posibilidades de sus alumnos. El ejemplo de la clase en la que hablan de los tiempos verbales donde una de las chicas dice que lo sabe, François le dice:”no me lo creo, pero inténtalo”.Es muy importante transmitir a los alumnos que se apuesta por ellos(efecto Pygmalion), que confiamos en sus posibilidades y parece que François aquí también falla…
Aparte de la falta de normas, falta una metodología más dinámica (heuristicos, roleplaying, trabajo cooperativo, etc).También habría que ir al fondo de la problemática y hacer un acto de reflexión y preguntar ¿por qué se comportan así?,¿qué hay detrás de cada uno de ellos? Seria talvez el punto de partida para una metodología más ajustada a ese contexto/aula.
Nos  ha llamado a la atención ya el primer día de clase donde uno de los profesores dice a otro mirando el listado del alumnado:”este es malo, cuidado con este, este es malísimo…”Ya hay una categorización previa de estos chavales antes de empezar a trabajar con ellos. También es relevante cuando el profe de Tecnología entra en la sala de profesores diciendo:”estoy harto de estos payasos, están locos…”.Supuestamente está quemado pero creo que su desahogo (su forma de expresarse)no es adecuada para un educador ,ni en situaciones extremas. El síndrome de Burnot es una realidad y a veces se puede llegar a perder los estribos, pero como educadores debemos mantener el control aunque sea difícil.
La situación del comportamiento de los chavales se les va de las manos a todos. Tampoco se ve que tengan muchos recursos (orientador, cursos de formación para el profesorado, mediador intercultural, etc.).
Proponen el Carné por puntos porque la única estrategia que parecen haber utilizado hasta esa fecha, es el castigo. Están llegando poco a poco a la conclusión que el castigo por si solo ya no tiene efectos.
En cuanto a la cuestión de las lecturas donde el profe de Historia le dice a François que está pensado darles para leer “El antiguo Régimen” aunque François le comenta que había pensado en algo relacionado con la Ilustración, da la sensación que no está muy de acuerdo con el profesor de Historia pero tampoco se atreve a decírselo .En esta situación hablan de los libros que proponen ,pero sin discutir de lo que seria más indicado para estos adolescentes.
Al final se les ve en clase con el “Diario de Anne Frank”, que parece que la mayoría tampoco a leído.
Esta escena cuando Esmeralda lee una escena del diario de Anne Frank me lleva a otra película “Diarios de la Calle”donde un grupo de chavales con características muy similares a estos también leen la misma obra, pero con mucha ilusión e implicación ¿Por qué? Muchos de nosotros vimos esa película y es interesante relacionarlas .Ambas tratan de entornos en riesgo de exclusión social , con alumnado de características muy similares(baja autoestima ,baja motivación, pocas perspectivas de futuro, asociales, etc.).También en relación a los centros escolares, ambos con pocos recursos.
¿Por qué en una se van consiguiendo cambios, y en la otra no? Talvez porque la implicación, dedicación y el empeño de cambiar, en el caso de la profesora de Diarios de la Calle ha sido mucho mayor que la que parece tener François…

c) En relación a los alumnos adolescentes: Reflexiona sobre el momento en el que Esmeralda, para sorpresa de François, le comenta que lee “La República” de Platón. En cambio, en clase es una alumna conflictiva que constantemente molesta al profesor. ¿Cuál es el perfil de esta alumna? ¿Qué necesidades crees que tiene? ¿Crees que el profesor ha trabajado correctamente con ella? ¿Cómo trabajarías tú?
Ahora reflexiona sobre el caso de Soulymane, un adolescente que como tal áun no ha encontrado su individualidad. ¿Cómo actuarías con él?
Cuando comenta Esmeralda que lee “La Republica” de Platón porque se lo deja su hermana que estudia Derecho ,François se sorprende y casi no la cree(le hace unas cuantas preguntas para certificarse de que en realidad lo que cuenta es verdad).
Es una alumna con baja autoestima, poca motivación, con necesidad que la escuchen, que le presten atención al igual que Soulymane, y la mayoría de ellos.
Soulymane que parece ser un buen chaval en casa (ayuda a su madre y a sus hermanos) en clase se muestra rebelde y es objeto de constantes expulsiones.
Aunque François ha intentado llegar a los alumnos pidiéndoles que hiciesen su autobiografía como forma de acercamiento, no lo ha logrado. El cuaderno del alumno (diario) como estrategia que les lleva a un proceso de reflexión sobre ellos mismos ,es una herramienta que puede ser muy útil ,pero que François aunque con buena intención parece que no ha utilizado adecuadamente.
Aquí también relacionando con la película “Diarios de la Calle” donde también como estrategia de acercamiento la profesora utiliza el diario del alumno, pero se puede ver como ella logra despertar en ellos sentimientos y que todos se implican en esa tarea. En un principio los diarios no se van a leer si los alumnos no quieren, mientras que François les da esta tarea como obligatoria y les hace que la lean en clase delante del grupo.
Soulymane no conoce nada más que el castigo, la sanción, nadie se ha preocupado de conocer sus inquietudes, sus problemas, parece que tampoco tiene amigos en clase, se siente solo en búsqueda de algo que a lo mejor ni sabe lo que es.
Faltaría que alguien le prestara un poco de atención. Hay un intento cuando François le dice que sus fotos son buenas y le ayuda con la tarea del trabajo autobiografía. Se observa como el adolescente se implica porque se está trabajando desde sus puntos de interés, se le ve motivado. Pena que sea un hecho puntual y que al día siguiente en clase la vida continua como siempre…
Faltaría aplicar con habilidad la disciplina, educar y no solo transmitir conocimientos ,conocer los puntos de interés de los alumnos ,dinamizar la clase y no caer en la apatía .

d) En relación a las familias: ¿Cuál es el papel que juegan las familias de estos adolescentes ante sus problemas? ¿Existe relación familia- instituto?
Creemos que la familia debe jugar un papel importante en la educación de sus hijos e implicarse en el proceso de enseñanza – aprendizaje.
Parece que François sí se entrevista con las familias a pesar de las dificultades (idoma) en algunos casos, pero no hay una implicación de las familias en el proceso de enseñanza aprendizaje. Se puede ver por ejemplo que aunque envía notas para que las firme la madre de Soulyman, esta no las lee porque desconoce el idioma.
Aunque el profesorado se muestra dispuesto a ayudar cuando la madre del niño chino tiene problemas con la justicia y la jefa de estudios propone esa ayuda para pagar un abogado, pero no parece que se hayan preocupado mucho más en intentar una relación con las familias.
Tampoco se ve participación de los padres en el instituto, como escuela de padres, actividades conjuntas, reuniones, puertas abiertas, etc.
Es importante la implicación de los padres en el proceso de aprendizaje de sus hijos ,y que la falta de la misma es una de las debilidades de este centro.

e) En relación al cine como recurso didáctico: ¿Utilizarías esta película en clase con tus alumnos? ¿Qué temas trabajarías?
Sí, como educadores creemos que podría ser un buen recurso para hacer a los alumnos reflexionar sobre una serie de temas. Es interesante poder acercar a los alumnos realidades donde ellos se puedan ver identificados(o no) y les lleve a la reflexión.
La podríamos ver en clase, y posteriormente hacer un debate sobre la misma. Se podrían tratar temas como la autoestima, comunicación, empatia, asertividad, etc. a través de dinámicas grupales.

TRIBUS URBANAS - (PINCHAR)

TRIBUS URBANAS
Las tribus urbanas son un conjunto de muchas personas que visten parecido, escuchan el mismo estilo de música y tienen preferencias políticas Y/O religiosas similares. Suelen ser bastantes y el fenómeno se produce generalmente en las grandes urbes. De allí entonces su nombre.
En la edad de la adolescencia, el adolescente intenta buscar su propia identidad, y al no poder formar una propia, decide unirse a la moda y seguir lo que hacen el resto. Si los jóvenes que integran algunas tribus se distancian de determinados padrones de comportamiento social no es necesariamente con el objetivo de aislarse del mundo que los rodea sino para encontrarse/integrarse en grupos de referencia próximos a sus ideales .Al igual que las antiguas tribus se identificaban con determinados medio ambientes, estas nuevas tribus se identifican con el asfalto, las calles , los barrios.

LOS EMOS
Los Emos (abreviatura de emocional en inglés ) pertenecen a la clase media .Se visten de negro, ojos maquillados y tienen una mirada triste. En general son delgados y se dejan el pelo largo para ocultar sus rostros porque según ellos no quieren ver ni que los vea una parte de la sociedad que les provoca vergüenza. No pretenden cambiar el mundo porque no encuentran mucho sentido a esta tarea.
Se definen como sensibles, incomprendidos y tienden a victimizarse.
Existen Emos que se cortan la piel para simbolizar su descontento con el mundo y algunas parejas se cortan el cuerpo para llevar las mismas marcas como sinónimo de fraternidad .Usan percings, tatuajes y sienten un aprecio especial por las películas de Tim Burton.
Dan mucho valor a la expresión de los sentimientos, y también son muy aficionados a la lectura. Se decantan por lecturas dramáticas, de amor, de muerte, o de ciencia ficción. Buscan sentirse identificados con lo que leen, libros como: La famosa Saga Crepúsculo, "Medianoche", La Voz del Mar", "Ghostgirl",etc.

LOS PUNKS
El movimiento punk nace en la década de los 70 en Londres, Inglaterra como oposición a la decadencia de la cultura. Se caracteriza por su actitud independiente y amateur La palabra punk significa algo así como “basura “ o “inservible” apelativos que adoptaron los seguidores de esta tendencia como una llamada de atención a una sociedad fría y desinteresada en una juventud sin mayores perspectivas.
Es la única tribu que creó su propio estilo de música muy simple y cruda, a veces descuidada, un tipo de rock sencillo, con melodías simples de duraciones cortas, sonidos de guitarras amplificadas poco controlados o ruidosos. La banda Sex Pistols daba vida al movimiento pregonando su rechazo genuino al mundo de los grandes. La forma originaria del punk era una forma expresionista de transgresión, buscando liberarse de los corsés estéticos y de la opresión, de la autoridad y en no estar de acuerdo con la sociedad convencional, así como de los estigmas sociales.
El punk original no daba explicaciones y buscaba incomodar a lo establecido chocando, ofendiendo y molestando.
Su atuendo característico son crestas de colores llamativos, tatuajes, pulseras de pinchos, camisetas y sudaderas negras...
Ideología: anarquista, ocupa, antimilitarista, antifascista, antiimperialista y anticapitalista.

LOS RAPEROS
La palabra Rap deriva del inglés y significa “criticar”. El rap es un estilo y cultura urbana que nació en la década delos 70 en Jamaica y que a través de los inmigrantes caribeños ingresó a EEUU.
El rap es la expresión del desencanto y de críticas sociales, a través de una particular música, vestimenta y los conocidos graffitis.
Son cronistas sociales por naturaleza. Provienen de todas partes, de todos los barrios. Su principal contradicción es considerarse artistas profesionales y no tener que alternar su quehacer artístico con ningún trabajo porque según ellos necesitan tiempo para dedicarlo a la música, elaborar sus textos, promocionarse y nutrirse culturalmente.
De su vestimenta destacan sus pantalones enormes, viseras, cadenas largas imitando oro, y anillos grandes simulando ser diamantes.

COMPARACIÓN:
Destacar que los dos anteriores (punk y rap) tienen sus orígenes en prácticamente la misma década (sobre los 70), con lo cual podría decirse que están más arraigados en nuestra sociedad. Quizás sea más correcto decir que los Emos y los raperos llevan poco tiempo en España. (Aunque en EEUU los raperos lleven mucho tiempo instaurados como tribu urbana, en España son relativamente recientes).
Una característica que une a las tres tribus es la de no estar conformes con la sociedad en la que viven ,y expresan esa disconformidad cada una dentro de sus parámetros sociales como grupo: los emos no “hacen nada” porque según ellos no merece la pena; los punks lo hacen de una manera abiertamente más “hostil”, podríamos decir, en el sentido de que se oponen abiertamente a todo lo que conlleve algún tipo de autoridad (anarquía) y los raperos lo hacen con sus letras, sus rimas y sus graffitis.
Quizás la época en la que han vivido los miembros de cada una de las tribus condiciona su manera de oponerse a la sociedad, con la que no están de acuerdo ni se identifican. Los emos podría decirse que son una tribu “nueva” y creemos que su actitud es un reflejo de la sociedad apática (de ideas, actos...) en la que vivimos. Los punks nacieron en plenos años 70 cuando la sociedad estaba mucho más “revuelta” ,y las soluciones o las actitudes ante la sociedad eran más drásticas y casi “violentas”. Los raperos provienen de una cultura inmersa en un país que no les tenía en cuenta y eran ciudadanos de segunda.
Cada tribu tiene su vestimenta característica lo que le confiere identidad propia y sentimiento de pertenencia a un grupo.
Puestos a valorar, creemos que la tribu urbana de los emos no nos parece tan reivindicativa como las otras dos, quizás en sus métodos sean también un poco drásticos (autolesionarse) pero no parecen tener muy claro por qué se rebelan, ni creemos que tengan muy claro a qué se oponen.

Comentario del articulo

“CONSTRUYENDO EL FUTURO”                              

¿CUÁL ES EL PAPEL DE LA ESCUELA EN LA CONSTRUCCIÓN DE LA IDENTIDAD VOCACIONAL EN LA ADOLESCENCIA?

La escuela pretende ofrecer un marco donde el alumnado vaya adquiriendo las competencias necesarias para desarrollarse de forma integral y armónica. ¿Cuáles serían esas competencias? Las que hacen relación a su crecimiento intelectual, psicológico y afectivo /social. La escuela trata de llevar esto a cabo ofreciendo las mismas oportunidades y experiencias educativas a todos los alumnos, con independencia de su posición social, posibilidades económicas, sexo, raza, etc, intentando con ello desarrollar un mecanismo compensador de las posibles desigualdades de origen. Esto será importante para que el abanico de posibilidades de elección de los jóvenes se multiplique y diversifique.

¿QUÉ PAPEL JUEGA EL DOCENTE?
El docente acompaña al alumnado en su proceso de crecimiento, lo conoce, estimula y orienta. En la construcción de la identidad del joven, el docente juega un papel importante:

 Por un lado, puede ofrecer información variada de las opciones posibles, ya que como refiere el artículo, son muchas las ocasiones en las que se da un gran desconocimiento de la oferta formativa.

 Puede acercarle al mundo laboral, al ejercicio real de las profesiones que le gustan, teniendo en cuenta el análisis personal del alumnado y contextual de tendencias y demandas de la sociedad.

 Puede ocupar un rol activo para dar respuestas, ofrecer sugerencias, comentar experiencias, explicando para qué son buenas unas opciones u otras, y acompañarles en sus momentos de dudas o angustia.

E importante, puede entrenar al alumnado desde la intervención educativa, en las capacidades que le darán competencias para el mundo laboral.

http://www.educared.org.ar/entrepadres/seccion03/03/index.asp?id=1455

TAREA 1/PARTE B

REFLEXIÓN SOBRE SI SE PUEDE ACELERAR EL APRENDIZAJE

Llegados a este aspecto, no nos hemos puesto de acuerdo respecto a la cuestión de que si se puede acelerar el aprendizaje, con lo cual os transmitimos las dos líneas de pensamiento que se han producido en el grupo:

1.- Para contestar a esta pregunta primero deberíamos reflexionar sobre qué es el APRENDIZAJE; hay una definición en las lecturas que nos ha llamado mucho la atención “el aprender es un proceso permanente de cambios dados en el devenir histórico, en nuestra historia individual, el aprendizaje puede ser concebido como un proceso activo, personal, de construcción y reconstrucción de conocimientos, de descubrimientos del sentido personal y de la significación vital que tiene ese conocimiento promoviendo la participación activa del estudiante y la integración consciente de su proceso de desarrollo integral, en el proceso de enseñanza-aprendizaje, orientado hacia la formación de una valoración de la vida, el fortalecimiento de sus capacidades...en resumen, SE TRATA EN ÚLTIMA INSTANCIA DE SU CONSTITUCIÓN COMO SUJETO”. Quién me explica cómo se acelera dicho aprendizaje, si es la construcción de uno mismo, de su identidad, cada individuo hará este aprendizaje vital en función de sus capacidades, de su desarrollo; entendido éste como un proceso que progresa, se detiene y sigue varias trayectorias, un proceso que no es lineal.
El aprendizaje estimula y activa procesos de desarrollo en la persona, pero siempre interrelacionándose con los demás, dichos procesos del desarrollo son absorbidos por el curso interno del desarrollo y se convierten en adquisiciones internas del propio niño.
Teniendo en cuenta todo lo anterior yo diría que NO SE PUEDE ACELERAR EL APRENDIZAJE. Pero de hecho en las escuelas se hace, se adelanta, porque no entienden el APRENDIZAJE como el proceso del que hablamos más arriba, sino que entienden el aprendizaje como la mera TRANSMISIÓN DE CONTENIDOS INSTRUMENTALES ; lo que podría llamarse APRENDIZAJE FORMAL ( se oferta un currículo más amplio a los niños de edades cada vez más tempranas.) Esto hace que el riesgo de fracaso escolar sea cada vez más grande y afecte a muchos más niños

2.- Si creemos que es posible acelerar el aprendizaje
Teniendo en cuenta la primera parte del texto y en base a las teorías el desarrollo cognoscitivo, con el ejemplo que expone de los hijos de las familias dedicadas a la alfarería, refuerza su teoría de que los factores socioambientales contribuyen al desarrollo del conocimiento cognoscitivo.
Así como también defiende Vygotsky al decir que el desarrollo de las competencias cognitivas se producen, ya que la relación entre las personas ayuda al individuo a irlas desarrollando.
De ahí que los hijos de las personas que no pertenecen al artesanado tarden más en aprender la noción de conservación de la sustancia y que los niños occidentales lo aprendan más tarde, reforzando así también su teoría de la importancia del contexto, pues así esos niños desarrollaran unas y no otras habilidades.
Aún pudiendo acelerarse el desarrollo cognoscitivo ¿ conviene hacerlo?
Vemos como ante este interrogante y teniendo en cuenta las teorías de los psicólogos piagetanos, estos opinan que no debe apresurarse, y defienden que se deben respetar las etapas. Y se centran más en conseguir que los alumnos adquieran una buena base con los conocimientos adquiridos ( ej etapa de asimilación y equilibrio ),asegurándose que cada etapa se complete cabalmente.
Si se acelerara el proceso de aprendizaje, podríamos llegar a conseguir que los alumnos den respuestas correctas, conseguir unos niños con buenas notas, más capaces etc. ,pero no solo es nocivo por el stress que se les provoca , sino que se consigue más rivalidad propiciando la perdida de autoestima para aquellos que no alcancen las mismas competencias que los demás. Creando personas más inseguras en su vida adulta, volviéndose dependientes de sus orientadores, no adquiriendo la competencia de la "autonomía", no aprendiendo a desenvolverse por si mismos.
Y además opino(Gema), que fomenta una sociedad más rival menos equitativa y justa,ya que si se alcanzara una aceleración del aprendizaje óptima para los niños y niñas, debería ser para todos y todas, mientras que los partidarios de estas posturas crean colegios considerados de mayor prestigio donde no todos los alumnos según su expediente ( si no tienen buenísimas notas no se les acepta), así como teniendo en cuenta la situación económica de sus familias.

Tarea 1 /parte A

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AUTORES/CORRIENTES	DESARROLLO HUMANO	PILARES BASICOS
Bronfenbrenner - Teoría bioecologica	Para Bronfenbrenner el desarrollo humano es el resultado de la interacción entre el organismo humano en evolución y su ambiente	Perspectiva contextual: El desarrollo ocurre a través de la interacción entre una persona den desarrollo y cinco sistemas contextuales entrelazados de influencias, del microsistema al cronosistema
Erikson - Teoría psicosocial	cada etapa del desarrollo humano se halla guiada por un “orden natural interno”que actúa como una reprogramación biológica que interactúa con el medio tanto físico como ambiental. Erikson dividió el desarrollo humano en ocho etapas y afirmó que en cada una el individuo tiene una tarea psicosocial que resolver Las etapas son las siguientes Confianza contra desconfianza (del nacimiento a 1 año) Autonomía contra vergüenza y duda (1-2 años) Iniciativa contra culpa (3-5 años) Industria contra inferioridad (6-11 años) Identidad contra confusión de roles (12 años a la juventud) Intimidad contra aislamiento (Juventud) Generatividad contra estancamiento (Madurez) Integridad contra desesperación (Vejez)	Perspectiva psicoanalitica: La personalidad es influida por la sociedad y el desarrollo a través de una serie de crisis o alternativas críticas. Su teoría se centra en la importancia tanto de los factores de maduración del desarrollo como en la relevancia de diversas motivaciones psicológicas para la conducta. Abarca todo el ciclo vital y bosqueja las etapas en que transcurre
Pavlov,Skinner,Wattson - Conductismo	El conductismo destaca el papel de las influencias ambientales en el moldeamiento de la conducta. Para el conductista la conducta se convierte en la suma total de respuestas aprendidas o condicionadas a los estímulos. Los conductistas no están interesados en los motivos inconscientes de la conducta y consideran que el aprendizaje progresa de manera continua más que en una secuencia de etapas. La teoría conductista llama al proceso de aprendizaje condicionamiento. .	Perspectiva del aprendizaje: Pavlov - condicionamiento clásico - proceso simple de aprendizaje) Skinner - condicionamiento operante - aprender de las consecuencias de la conducta Perspectiva del aprendizaje: Postura mecanicista o determinista (aplicada al conductismo es la critica de que considera que la conducta es resultado de reacciones a estímulos en que no participan procesos mentales) Las personas son reactivas, el ambiente controla la conducta
Bandura - Teoría del aprendizaje social	Su teoría es conocida como aprendizaje vicario, observacional, imitación, modelado o aprendizaje cognitivo social. Este aprendizaje está basado en una situación social en la que al menos participan dos personas: el modelo, que realiza una conducta determinada y el sujeto que realiza la observación de dicha conducta; esta observación determina el aprendizaje, a diferencia del aprendizaje por conocimiento, el aprendizaje social el que aprende no recibe refuerzo, sino que este recae en todo caso en el modelo; aquí el que aprende lo hace por imitación de la conducta que recibe el refuerzo.	Perspectiva del aprendizaje: Perspectiva del aprendizaje: Las personas aprenden en un contexto social al observar e imitar modelos La persona contribuye de manera activa al aprendizaje Moldeamiento-Aprendizaje que tiene lugar al observar e imitar la conducta de otros Castigo vicario – observar que la conducta del modelo es castigada disminuye la probabilidad de que el observador presente la misma conducta Reforzamiento vicario – incremento en la probabilidad de la conducta propia al observar que la conducta del modelo tiene consecuencias positivas
Piaget - Teoría de etapas cognoscitivas	Para Piaget el niño es constructivo, va construyendo su realidad a base de relacionarse con el medio. Las personas venimos previstas de “esquemas” y estos que en principio son muy simples se van perfeccionando a través de la interacción con el medio. Para Piaget existen periodos o estados de desarrollo .En algunos prevalece la asimilación y en otros la acomodación. Define una secuencia de 4 estadios muy definidos: -Estadio sensoriomotor (desde el nacimiento hasta aproximadamente un año y medio a dos años ) - Estadio preoperatorio(entre los 2 y los 7 años de edad) -Estadio de las operaciones concretas(de 7 años a 11 años) -Estadio de las operaciones formales(desde los 12 en adelante)	Perspectiva cognoscitiva: Perspectiva cognoscitiva Centra la atención en los procesos mentales y en su papel sobre la conducta Hace hincapié en el desarrollo cognitivo Entre la infancia y la adolescencia ocurren cambios cualitativos en el pensamiento La persona inicia el desarrollo de manera activa
Vigotsky - Teoría sociocultural	Considera el desarrollo humano un proceso de desarrollo cultural, siendo la actividad del hombre el motor del proceso de desarrollo humano. Vigotsky cree que en el desarrollo humano confluyen dos aspectos diferentes: la maduración orgánica y la historia cultural. Por un lado la evolución biológica de la especie y por otro la evolución cultural. La actividad humana se caracteriza por modificar y transformar la naturaleza, yendo más allá de una simple adaptación pasiva. Uno de los más importantes conceptos sobre el cual trabajó y al cual dio nombre es el conocido como Zona de Desarrollo Próximo, el cual se engloba dentro de su teoría sobre el aprendizaje como camino hacia el desarrollo.	Perspectiva contextual: Modelo mecanicista El contexto sociocultural es central para el desarrollo Las dimensiones sociales de la conciencia son primarias mientras que las dimensiones individuales son derivadas y secundarias El desarrollo del hombre ha de ser estudiado en el contexto en que se produce; depende de las circunstancias históricas sociales en las que se encuentra el sujeto Zona de desarrollo próximo- la distancia entre el nivel de desarrollo real del niño alcanzado gracias a la solución individual de problemas y un nivel superior de desarrollo potencial (las tareas que son demasiado difíciles para que los niños puedan dominarlas solos y que necesitan de la guía y ayuda de los demás)

"A LOS TRECE"

La película acompaña la transformación de Tracy que al inicio es una estudiante que promete, y  que todavia juega con peluches y muñecas.

Evie popular, guapa y arrogante es todo lo que Tracy quiere ser. A principio no tiene esperanza que la acepten en el grupo de Evie pero poco a poco se consigue transformar. Aprende a maquillarse, a vestirse y acaba aprendiendo los trucos para poder ser popular. Se hace amiga de Evie y consigue llamar la atención de los chicos. Cuanto más entra en la vida adulta prematuramente mayores son los riesgos, empieza a usar drogas ,se distancia de su madre y pasa el día peleando con la familia, no soporta el novio de su madre.
Cree que la vida está llena de injusticias y pasa a ser una rebelde, mientras Evie es lista, manipuladora aunque en el fondo es una adolescente perdida y solitaria en busca de amor o cualquier otra cosa a que agarrarse, en un mundo que parece solo dar valor a su belleza y osadía.

Relación con el tema 2
La iniciación del pensamiento formal Tracy dispone de argumentos para justificar sus hechos, aunque estos sean contradictorios.
El deseo de vivir emociones, de probar los límites, la aventura, exponiéndose a situaciones de riesgo (toman drogas, roban, sin temor a que les pase nada) fábula de la invencibilidad.
Su egocentrismo ya que creen que nadie es capaz de comprenderlas y se sienten el centro de las atenciones, no hay nada más importante que ellas mismas, aunque se sientan solas.
Audiencia imaginaria-se sienten observadas constantemente como si todo el mundo estuviera pendiente de ellas, hay una búsqueda constante de llamar la atención.
Otro aspecto a destacar es la importancia de la amistad en esta etapa, Tracy busca esa amistad, la aceptación en el grupo (desarrollo de la sociabilidad).Una amistad que juega un doble rol, el desarrollo de su personalidad reforzando su “yo” y en el proceso de socialización.
También en la relación de Tracy con su madre, aunque la situación familiar es un poco difícil Mel trata de comprender la transformación radical de su hija. Hay una combinación de amor-odio fruto de los conflictos, la necesidad de autonomía y del sentimiento de incomprensión.

Como acaba la película? Si acaba bien sería como más inverosímil, porque no se sale de las drogas y de esa vida tan fácil, no ? Necesitan mucha ayuda. Y si acaba mal a lo mejor decir que es más moralista, no? Aunque pueden ver qué es lo que pasa en esa vida y lo importante que es hacer buenas elecciones.
Es una película que coloca un espejo en la cara de quién tiene esa edad. Es bueno que los adolescentes se aperciban que en la construcción de la identidad hay que hacer opciones ,tal como Tracy ”¿ arreglar mi vida o quedar perdida para siempre?”
Salu2

¿QUÉ ES LA IDENTIDAD?

IDENTIDAD UNA CONSTRUCCIÓN COMPLEJA

Es una definición socialmente construida del ser, y es un fenómeno subjetivo con un fuerte componente emocional.
La identidad es personal e individual, no es solo el yo, sino también social y se construye en interacción con otros. La formación de la identidad implica un proceso de reconocimiento y valorización de la propia individualidad .La identidad emerge de la percepción interna que los individuos tienen de si mismos o de las representaciones que construyen de su propia persona.
La principal tarea psicosocial de la adolescencia es el logro de la identidad y esta tiene muchos componentes: características sexuales, sociales, físicas, psicológicas, morales, ideológicas y vocacionales que componen el yo en su totalidad.
Surge de la necesidad que tiene el sujeto de reconocerse distinto al resto de personas y
el proceso de construcción de la identidad no es exclusivo de la adolescencia, empieza en la infancia y continúa en la edad adulta, pero en este momento se acelera y se hace más patente (Cloutier 1996).
Para que haya un verdadero proceso de construcción de la identidad el adolescente necesita haber llegado a tener una serie de procesos cognitivos: necesita tener un pensamiento hipotético-deductivo: ser capaz de reflexionar y hacer inventario de las hipótesis posibles más allá de los hechos inmediatamente representables; así como desarrollar otros tipos de pensamiento; como son la metacognición o capacidad para pensar sobre los propios pensamientos y la cognición social o capacidad para pensar en los pensamientos de los demás.
Si el adolescente no es capaz de estructurar y llevar a cabo estos pensamientos: pensar sobre su propio pensamiento, manipular hipótesis verbales sin necesidad de manipular objetos concretos, o pensar sobre lo que piensan los demás, cómo va a ser capaz de averiguar cómo es ÉL de diferente del resto de personas.
También necesita tener un conjunto de criterios para juzgar los diferentes comportamientos (tanto suyos como de los demás) como bueno o malo o justo o injusto. Necesita tener un desarrollo moral: los juicios morales se construyen a través de las interacciones del sujeto con las circunstancias y los estímulos ambientales.
Podría decirse que todos los requerimientos anteriores podrían considerarse condicionantes para la construcción de la propia identidad, o sea que si no se dan no puede haber un verdadero desarrollo de la identidad, entendida como “necesidad de reconocerse distinto al resto.

Saludos
Genoveva Bueno, Maria do Céu Silvestre, Gema del Cerro, Susana Quiroga